ABSTRACT
Apresentação da trajetória de Leonídio Ribeiro, em especial a sua abordagem do homossexualismo como representativa das concepções fundantes do campo da criminologia nas primeiras décadas do século XX no Brasil.
Presentation of the trajectory of Leonidio Ribeiro, in particular its approach to homosexuality as being representative of the founding concepts of the field of criminology in the early decades of the twentieth century in Brazil.
Présentation de la trajectoire de Leonidio Ribeiro, en particulier son approche de l'homosexualité comme étant représentatif des concepts fondateurs de la criminologie dans les premières décennies du XXe siècle au Brésil.
Presentación de la trayectoria de Leonídio Ribeiro, en especial su abordaje de la homosexualidad como representativa de las concepciones fundantes del campo de la criminología en las primeras décadas del siglo XX en Brasil.
ABSTRACT
O texto apresenta uma discussão sobre a relação intrínseca entre pathos, violência e poder, tendo como fio condutor a história de Febronio Índio do Brasil, louco-assassino que instigou o imaginário sobre a loucura e que, por sua repercussão internacional, ajudou a criar uma imagem do que seria a humanidade nos trópicos, uma fábula brasileira onde se podia encontrar aquilo que Foucault chamou de "grau zero da loucura".
This essay consists of a discussion on the intrinsic link between pathos, violence and power, against the backdrop of the story of Febronio Indio do Brasil, a mad assassin and the instigator of an entirely different and imaginative way to envisage madness. Thanks to the international repercussion of his story, he helped model an idea of what life in the tropics might have been. Here is a Brazilian tale that shows what Foucault described as "the zero degree of madness".
Ce texte présente une discussion sur le rapport intrinsèque entre le pathos, la violence et le pouvoir à partir de l'histoire de Febrônio Índio do Brasil, un assassin fou qui a inspiré l'imaginaire sur la folie et qui, étant donné sa répercussion internationale, a contribué à la création de l'image de l'humanité dans les tropiques. Il s'agit en effet d'une espèce de fable brésilienne dans laquelle on retrouve ce que Foucault appelle "le degré zéro de la folie".
El texto presenta una discusión sobre la relación intrínseca entre pathos, violencia y poder, tomando como hilo conductor la historia de Febronio Índio do Brasil, loco-asesino que instigó el imaginario sobre la locura que por su repercusión internacional ayudó a crear una representación de lo que seria la humanidad en los trópicos, una fábula brasileña donde se podía encontrar aquello que Foucault llamó "grado cero de la locura".
Subject(s)
Humans , Psychiatry/historyABSTRACT
Neste texto realiza-se uma introdução à leitura de O banquete, de Platão, em especial de seu último trecho, ao qual corresponde o encontro de Alcibíades e Sócrates. Procurou-se ainda, indicar algumas discussões despertadas por esse diálogo platônico; principalmente aquelas que fazem referência às relações entre a filosofia, a literatura e a psicanálise.
En este texto se realiza una introducción a la lectura de El Banquete, de Platón; especialmente del último trecho, que corresponde al encuentro de Alcibíades y Sócrates. Se procuró señalar algunas de las discusiones que este diálogo platónico suscita; principalmente aquellas que hacen referencia a las relaciones entre la filosofía, la literatura y el psicoanálisis.
Ce texte est une introduction à la lecture du Banquet de Platon mettant l'accent sur la dernière partie qui décrit la rencontre entre Alcibiade et Socrate. Nous y exposons quelques réflexions inspirées par ce dialogue de Platon, notamment au sujet des liens entre la philosophie, la littérature et la psychanalyse.
This essay is meant as an introduction to Plato's Banquet and, more specifically, to the last part, concerned with the encounter between Alcibiades and Socrates. The essay also explores a few thoughts brought up by this Platonic dialogue, especially those that point toward the relationships among philosophy, literature and psychoanalysis.
Subject(s)
Medicine in Literature , Philosophy , PsychoanalysisABSTRACT
O autor apresenta alguns dos principais elementos presentes na "Teoria das emoções" de William James. Entre eles, destacam-se os seguintes: 1) Inversão da ordem concebida pelo senso comum em relação à percepção subjetiva das emoções. 2) Investigação das fronteiras entre o que habitualmente se estabelece como os domínios do físico e do mental. 3) Introdução de modo preliminar das questões relacionadas a uma teoria da mente. 4) Sugestão de um novo modo de classificação para emoções, de acordo com o método pragmático
L'auteur présente quelques uns des éléments les plus importants qu'on puisse repérer dans la "théorie des émotions" de William James. On y soulignera les suivants: 1) l'inversion de l'ordre de la perception subjective des émotions, tel qu'il est conçu par le sens commun; 2) l'investigation des frontières entre ce qui est couramment établi comme les domaines particuliers du physique et du mental; 3) l'introduction, de façon préliminaire, aux questions liées à la théorie du cerveau; 4) la suggestion d'un nouveau modèle de taxinomie des émotions, selon la méthode pragmatique
The author of this article discusses some of the main elements present in the "Theory of emotions", by William James. Among them, the following stand out: 1) Inversion of the order conceived by common sense in what concerns the subjective perception of emotions. 2) Investigation of the borderline between what are usually considered the domains of the physical and the mental. 3) Introduction of matters related to a theory of the mind. 4) Suggestion of a new way to classify emotions, according to the pragmatic method
Subject(s)
Human Body , Mind-Body Relations, Metaphysical , Cerebrum , PhilosophyABSTRACT
Neste trabalho, os autores discutem, no contexto do evento psicopatológico classicamente denominado humor delirante ou trema, dois momentos subjetivos aqui chamados peregrinação e hospedagem. Na acepção proposta para estes termos, ambos estariam delimitados cronologicamente, entre o desencadeamento de um surto psicótico e, no outro extremo, a construção de uma metáfora delirante. A hipótese teórica preliminar é a de que, no trânsito entre a condição de peregrino e a de hóspede, algo de fundamental se passa na perspectiva do psicótico; a hipótese teórico-clínica é a de que o trânsito de uma condição à outra guarda relação íntima com a qualidade e a extensão da rede de laços estabelecida pelo sujeito.
This paper presents in the context of the psychopathological event classically called pre delusional state a discussion of two subjective states, named here, respectively, pilgrimage and lodging. These two expressions refer to some period of time between the outburst of a psychotic fit and the creation of a delusional metaphor. The preliminary theoretical hypothesis is that in the passage from the pilgrim condition to the lodger one, something extremely important goes on; the theoretical clinical hypothesis is that passage from one condition to the other, is closely related to the quality and the extension of the net of links established by the subject.